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日志

分享 入所知相之“由何悟入”
2024-2-25 08:59
妙境长老1996摄大乘论笔录   「由闻熏习种类如理作意所摄似法似义有见意言」,这个文在前文也说过,就是由于这位发菩提心的人,他「闻熏习」,听闻法界等流的佛法,由佛法的熏习在他的内心里面有了清净的智慧了,由此而得悟入,就是这样意思。这个「熏习」,就是不是一次两次,是很多次的,很多次的学习,在 ...
个人分类: 佛教文章|32 次阅读|0 个评论
分享 依他起相是虚妄分别所成
2024-2-22 13:16
《攝大乘論本》卷2 : 此中何者依他起相 ? 謂阿賴耶識為種子 , 虛妄分別所攝諸識 。。。。。。。 由此諸識 , 一切 界趣雜染所攝,依他起相虛妄分別皆得顯 現 。 如此諸識 , 皆是虛妄分別所攝 , 唯識為性 , 是無所有非真實義顯現所依 ; 如是名為依 他起相 。 阿赖 ...
个人分类: 齐东野语|132 次阅读|0 个评论
分享 《杂阿含经‧尊者难陀为五百比丘尼说法》节选
2024-2-19 10:37
时,难陀夜过晨朝,著衣持钵,入舍卫城乞食。食已,还精舍,举衣钵,洗足已,入室坐禅。从禅觉,著僧伽梨将一比丘往诣王园,诸比丘尼遥见尊者难陀来,疾敷床座,请令就坐,尊者难陀坐已,诸比丘尼稽首敬礼,退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼:“诸姊妹!汝等当问我,今当为汝等说法。汝等解者,当说言解;若不解者,当说不解 ...
个人分类: 佛教经典|187 次阅读|0 个评论
分享 再说无我
2024-2-15 07:17
佛教里“无我”这个概念很重要。一般是无常、苦、无我连在一起说。诸行无常,无常则苦,苦则无我。 “我”的定义,也可以说成 “独立自主” 。“ 独立 ”,不依其他因缘能独立生存。人活在这个世上离不开特定因缘。如空间、饮食、房室、服装等等。“ 自主 ”就是能决定自己的命运。只要我愿意无所不能。所有 ...
个人分类: 齐东野语|172 次阅读|0 个评论
分享 癸卯年总结
2024-2-11 05:58
首先2023是搂草打兔子的一年。非常感谢吕新国和李丽两位居士非经院派的佛学讲座。 最大的收获是把中学物理化学同“唯识”融合到了一起。 佛学“般若”和“唯识”这两大系统的这层窗户纸彻底捅破了。“凡所有相。皆是虚妄”,从中学理化教科书得到了验证和支持。把“无明”敲破了一个洞。生活中用处有多大暂且不 ...
个人分类: 杂谈|316 次阅读|0 个评论
分享 妄想
2024-2-4 12:52
妄想 (英语: delusion )是一种不受相反事实和逻辑推理所纠正但坚信不疑的 信念 。同时包括错误的 判断 与 逻辑 推理 。即使把事实或已经被完全论证的 理论 摆在妄想者的面前,也很难动摇他的信念(和 认知偏误 中的 逆火效应 区别),妄想大都出现在 精神病 状态下,如 精神分裂症 、 二联性精神病 。 ...
个人分类: 文章摘录|341 次阅读|0 个评论
分享 净界法师法语
2024-2-4 12:39
我问大家一个问题,到底有没有生死轮回?到底有没有? 答案就是——你说呢? 你要颠倒,你还是喜欢活在你的妄想,那对你来说就是有。 你要试着从妄想走出来,只要你愿意尝试你就会进步。 其实修习首楞严王三昧就是你方法正确、然后坚持下去。 你从现在开始, 你要安住真如,试着跟妄想保持距离,对你来说 ...
个人分类: 佛教文章|349 次阅读|0 个评论
分享 心意识
2024-2-2 11:15
心、意、识不是真有,是按心的功能假名安立。 识,了别境义。前五识和第六识。 意:(1)等无间灭(等无间意)。识灭为意。 (2)染污意(思量),爱见慢痴恒相随。若无染污意, 无想定和灭尽定 就没有差别了,事实上是有的。 心:积集义。阿赖耶识。 阿赖耶识以为 ...
个人分类: 文章摘录|301 次阅读|0 个评论
分享 入所知相节选-妙境长老释
2024-2-2 03:09
「多闻熏习所依,非阿赖耶识所摄,如阿赖耶识成种子;如理作意所摄,似法似义而生,似所取事,有见意言。」   就是这样修行。怎么修行?就是这样修行。这个修唯识观这个名字也可能会常常的听说过,但是他的内容若是具体地加以解释还是不多见的,这里就是正式的说明这件事。这里这一段文,前面这个「如是已 ...
个人分类: 文章摘录|279 次阅读|0 个评论
分享 缘起甚深
2024-1-31 02:44
摘抄了一堆自己眼下一窍不通的经论章节。 《瑜伽师地论》缘起八义: 謂離有情義,是緣起義; 於離有情復無常義,是緣起義; 於無常復暫住義,是緣起義; 於暫住復依他義,是緣起義; 於依他離作用義,是緣起義; 於離作用復因果相續不斷義,是緣起義; 於因果相續不斷,復因果相似轉義, ...
个人分类: 佛教文章|298 次阅读|0 个评论

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