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分享 依他起相是虚妄分别所成
Chico 2024-2-22 13:16
《攝大乘論本》卷2 : 此中何者依他起相 ? 謂阿賴耶識為種子 , 虛妄分別所攝諸識 。。。。。。。 由此諸識 , 一切 界趣雜染所攝,依他起相虛妄分別皆得顯 現 。 如此諸識 , 皆是虛妄分別所攝 , 唯識為性 , 是無所有非真實義顯現所依 ; 如是名為依 他起相 。 阿赖 ...
个人分类: 齐东野语|134 次阅读|0 个评论
分享 再说无我
Chico 2024-2-15 07:17
佛教里“无我”这个概念很重要。一般是无常、苦、无我连在一起说。诸行无常,无常则苦,苦则无我。 “我”的定义,也可以说成 “独立自主” 。“ 独立 ”,不依其他因缘能独立生存。人活在这个世上离不开特定因缘。如空间、饮食、房室、服装等等。“ 自主 ”就是能决定自己的命运。只要我愿意无所不能。所有 ...
个人分类: 齐东野语|173 次阅读|0 个评论
分享 诸法法性/自性
Chico 2024-1-30 07:28
以彼彼诸名,诠彼彼诸法, 此中无有 彼 , 是诸法法性。《 瑜伽师地论》真实义品 玄奘法师译 皆以别别名,诠彼种种法, 于 名法 非有, 是诸法自性。《佛说大乘流转诸有经》 义净法师译 应该是同一经文,两者翻译出的文字不同。本人觉得义净法师用字准确。第三句不会让后世读者产生任何歧议。 ...
个人分类: 齐东野语|283 次阅读|0 个评论
分享 无生
Chico 2024-1-28 08:55
“诸法不自生,亦不从他生, 不共不无因,是故知无生。” 这16个字念起来很爽,拾章摘句也可以吹呼一通。一旦同生活联系起来,就不是那么回事了。一个大活人从出生到入土几十年,实实在在。一辈子咋就活了个“无生”呢? 从科学角度看,很容易理解。假设组成身体的“基本单位 ...
个人分类: 齐东野语|281 次阅读|0 个评论
分享 身非我
Chico 2024-1-21 01:40
《佛说四十二章经》第二十章: 佛言:「當念身中四大,各自有名,都無我者。我既都無,其如幻耳。」 经院派把这段经文解释的很高大上,我觉得不如简单朴素一点好。按印度的说法,人身由地、水、火、风这四个要素组成。每个要素都有自己的名字,没有一个名之为我的要素。既然没有,可见我是幻想之相。 ...
个人分类: 齐东野语|329 次阅读|0 个评论
分享 佛法只有缘起四谛两件事
Chico 2023-11-20 10:26
佛法 有大小乘之分。中国以大乘佛法为主,菩萨道。东南亚小乘为主,解脱道。缘起、四谛这两件事是统摄大小乘的任督二脉。 小乘,也称南传,上座部,原始佛教。 大乘,按印顺法师的说法有三系, 性空唯名(中观)、 虚妄唯识、真常唯心。虽是一家之言,但近年来颇为流行。佛陀在《 ...
个人分类: 齐东野语|509 次阅读|0 个评论
分享 六八十二
Chico 2023-11-19 05:02
6六根(眼耳鼻舌身意)6六尘(色声香味触法) 所谓“根”就是一种功能,有它特定的作用。例如眼只能看,对象是色尘。它的唯一作用是把物体反射的一部分光线转化成颜色,交给大脑去处理。 声香味触法是眼所不能及的。 尘,就是六根所对的境界。科学常识告诉我们,大家所觉知的六尘仅仅是主观感觉,并非真 ...
个人分类: 齐东野语|427 次阅读|0 个评论
分享 应无所住而生其心
Chico 2023-11-18 03:51
"金刚经云":诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。 无住还要生心,这个有点难!我们 凡夫不住声香味触法,肯定无法生心。这里的关键是生心。这个要从认知过程解读。 《瑜伽师地论》第三卷:“ 根不壞。境界現前,能生作意正起。爾時從彼,識乃得生 ”。 ...
个人分类: 齐东野语|506 次阅读|0 个评论
分享 由假说我法
Chico 2023-11-17 09:22
由假说我法,有种种相转.彼依识所变,此能变唯三。 这是《唯识三十颂》的第一颂。也是总纲。自唐朝以来解释很多。多属于正统,经院释义,很少用大白话讲。试着用大白话,记录一下自己的心得体会。 “由假说我法” 藉由 因缘和名言阐述有我有法。 假:因缘自性,缘起法。可以理解为各种 ...
个人分类: 齐东野语|461 次阅读|0 个评论
分享 人生大不幸
Chico 2023-11-11 13:06
常言道,少年丧父,中年丧偶,老年丧子为人生三大不幸。 其实这都不算什么。最大的不幸是被自己的知觉骗了一辈子。盲人摸象一般过着生命的每一天。 见,从未见过真实的客观世界。所见是意识从光线演化出来的颜色所勾画的东西。然后缘名为境,执境为实。闻,所听到的声音,也是耳朵+大脑等器官,从所 ...
个人分类: 齐东野语|463 次阅读|0 个评论
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