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偶尔得闲,随手翻了翻蒲松龄先生的《聊斋志异》,对蒲先生的洞察心力与文笔功力不由赞叹敬佩。。。
聊斋之中写了不少鬼怪人情之间志异故事,每个故事都很精彩,结局也算不错,基本的套路大概是鬼怪先搞人,然后是人乐意被鬼怪搞,继而是人享受着被鬼怪搞的滋润,接着搞鬼,如此循环,,,
蒲先生利用其绝妙的文笔,将人人都惧怕的鬼怪,描述得很是精妙,创造性地提出了人鬼和谐相处之道。。。
细细品来,在对蒲松龄先生的文笔赞叹之余,对其于人心的深刻洞察更是钦佩。。。
多数志异中,能够被鬼怪搞上手的,基本都满足以下几个条件:虽胸怀大志,却又落魄不堪;当然长相也得过得去,至少得眉清目秀。。。简而言之就是,心存鬼念:有大欲望却不肯踏实努力争取,,,当然往往也有几分姿色。如此,鬼怪便能利用其内心之鬼念,予其虚幻之满足,将其搞上手,从而实现了上面那个人鬼互搞的流程,创造了一段段和谐的人鬼情缘。。。
蒲先生利用其精妙的文笔将那掩盖了几千年的人性私欲鬼念落实到了实实在在的人鬼情缘之中,真是空前绝后的大手笔。。。
由此,不由想到了伟人及其领导的人民战争,,,
伟人有幸于博览群书,从中汲取了丰盛的营养练就一副极强的洞察力,通过对当时人民处境实事求是的考察,结合舶来的主义。。。伟人揭竿而起,制定了终极目标,释放了人性中压抑N年的私欲鬼念,又施加强大的纪律约束,加上其高超的战略战术能力,以及麾下的各路人杰,,,伟人创造性地利用了这个强大的力量,打破了套在旧中国的枷锁,使得中华民族重新立于世界民族之林。。。
当伟人立于中华历史上的最高峰,虽能傲视历史上一众群峰,伟人似乎太孤独而寂寞,眼前飘在天空的那朵云彩依旧深深地吸引了他的目光,那也是他的初心与终极目标。。。于是乎,伟人不甘就此停留,重新开始了新的征途,依旧使用的是释放人性鬼念的手法,,,只是这回没有了强大的纪律约束,麾下聚集的也是些个狭隘短视之徒,,,不论好坏,将中华民族彻彻底底地砸了个遍,也建立些个所谓的新东东,却没有了根基,没有营养。。。
没有了对手,没有了约束,没有了人杰作为得力干将,,,人性之私欲鬼念在这场浩劫之中被发挥得淋漓尽致,所带来的破坏可谓空前,,,好在邓公接续了伟人实事求是之思想,创造性地提出了按劳分配,,,将人性之鬼欲私念再次约束起来,从而激发了中华民族之朴实、勤劳,,,将中华民族重新推上了历史发展轨道。。。
所以,要想长立于天地之间,须依靠那一份真与正,来克除那股鬼欲私念,,,落实到佛家就是【无诤三昧】,落实到儒家则是【浩然正气】。。。
瞎贫: 看来山公子游离于名川大山之间,已洗去了那一身鬼欲私念,不入胜也属常。
至于她人么则未必。。。 ...
瞎贫: 天高云淡,风过无痕。。。
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